Валерій Харчишин розповів, як його били за те, що він розмовляв українською

5 176

Відвертий пост відомого музиканта став реакцією на схвалення закону про мову

Схвалення Верховною Радою закону про мову, яке відбулося вчора, 25 квітня, підштовхнуло багатьох українців розповісти про особисті відносини з державною. Одним з тих, хто поділився своєю історією, став фронтмен гурту «Друга Ріка» Валерій Харчишин. Він розповів її на персональній сторінці у Facebook.

Ось ця історія (авторський стиль збережено):

«Для тих, хто не розуміє важливості сьогоднішнього прийняття закону про мову, і тим, хто кричить «ведь нікто нє запрєщал любіть свой язик бєз разних там законав».

Розкажу на своєму прикладі.

Це не унікальна історія для України, але мушу її розповісти.

Я зростав в україномовній родині і завжди спілкувався українською. Так, вона не була літературною — а мовою, що нафарширована русизмами та діалектизмими, але для мене вона була рідною українською, як і для багатьох, що і нині мешкають на Любарщині. Я розмовляв нею, де б не опинився. Коли бував у Житомирі, Києві чи, навіть, коли гостював у своїх родичів (українців) у Санкт-Петербурзі. Мені, сцикунові, було дивно, шо дехто мене не розуміє, а інколи навіть зневажає, за те, що я не переходжу на російську. Більше того, я навпаки пишався цією своєю особливістю.

Зрештою я виріс, приїхав у Житомир, де вступив до училища культури і почав самостійне життя. Досить швидко, буквально на фізичному рівні, я зрозумів, що моя особливість серед місцевих характеризується лаконічним словом «кугут»(правильно, доречі «кОгут», загугліть).

Тобто у 90-ті бути немісцевим у Житомирі, «а імєнно, нє разгаварівать па-русскі», було, м’яко кажучи, не престижно. Було б добре, якби це і було основною трагедією, але до цього, за таку особливість, ти міг легенько відхопити фігурних пі$дюлєй. Що постійно з такими і траплялося. Тому, як правило, «кугути» збивалися до купи, просиджували у гуртожитках, а єдиною самостійною прогулянкою була пробіжка від вокзалу до тієї ж «общаги».

Кілька разів не добігав, тому протягом наступного тижня сидів з синцями і без грошей, що батьки давали на проживання. Досить швидко я зрозумів: аби виживати і почуватися більш менш вільним, потрібно терміново адаптуватися. Вже на другому курсі я глаголіл на язикє Пушкіна, але при цьому я не «гекав» та не використовував звичних для Житомира українських конструкцій у побудові запитань, типу, «я пойду узнаю ІЛІ вахтьорша прішла» і багато іншого, що не давало мені шансів стати «мєстним». На це пішов ще якийсь час. Зрештою, я міг розмовляти і на «мєстном», і російською, якою і нині досконало володію. Можу позмагатися з носіями мєстного вєлікоруского.

Це вам яскравий приклад мовної політики 90-х. Всьо понятно? Чи ми звикли все сприймати через пі$дюліну?

Зрештою, за кілька років я почав забувати українську, бо спілкувався нею тільки з батьками.
Десь приблизно до 25 років мені довелося знову вивчати українську, яку я постійно удосконалюю донині, а відтепер навчатиму і своїх дітей.

То як думаєте, чи потрібен закон про мову? Чи з нею і так всьо харашо? Надо просто любіть…
Тому для мене сьогодні свято.

Але, окрім радості, я відчуваю інше… Кидайте у мене лайном, але я прогнозую різкий злет популярності будь-якого російськомовного контенту у мережі, як контраргумент і протест на мовний закон. Бо, наприклад, у тих, хто грає умовно кажучи «незалежну» музику, саме протест і є основною ідеологічною складовою творчості. Відтак, доводити, що «я нє такой как всє/пойтє і чітайтє што хатітє», з часом стане альтернативним трендом.

Для прикладу, перегляньте кількість україномовних пісень у топ-100 на iTunes в Україні: 1-2 проти 20-30 російською, і навряд чи щось революційно зміниться, попри квоти на радіо, де безумовно більше україномовного контенту.

Що робити? Ясно, що не популяризувати її за прикладом тієї лаконічної русифікації, що я відчув на собі у 90-ті.

Мова має бути культом і трендом, а з часом стати абсолютно природним явищем на всій території України. Що для цього робити? Я не великий знавець у таких технологіях, але, як мінімум, кожен на своєму місці має боротися за якість українського контенту, уникати шароварщини, умовного «сала з часником» і псевдопатріотичного «борщу» у своїх творах, та перестати стогнати про важку долю неньки у неволі.

Дати мові вільно розвиватися, не впливаючи і не викорінюючи суржик, за умови якщо на цьому свідомо наполягає автор. Не створювати штучного контенту з літературної «братської могили» українських штампів. І навпаки, викорінювати русизми в офіційному спілкуванні. Мова має бути живою, але не смішною. Вилучайте різний непотріб та удосконалюйте її.

Красиве — люблять. Від потворного ще й насильницького — відцураються. Можливо, це і є найліпше заохочення до переходу на українську. І саме головне, у чому і сам грішний, — виховувати дітей у любові до української змалечку, такими, що вже ніколи її не зрадять.

Додам, щодо міфу про ісконно-русскіє зємлі і язик на югавостокє.

Колись, проживаючи кілька днів у Франції у родині емігрантів, я запитав у господаря, звідки родом його предки, що нагородили його такою гарною українською: десь з Галичини? Він відповів — з Луганська.

Нам потрібно її просто згадати, вона у нас в крові».

Нагадаємо, у березні гурт «Друга ріка» зіграв аншлаговий концерт у київському Палаці спорту. Читайте наш репортаж про нього.